Un réformisme islamique dans l'Algérie coloniale

Thèse de Doctorat Introduction I. Une histoire de l'islam ibadite contemporain Réformisme, colonisation et sécularisation La réforme dans le temps de long de l'histoire islamique-Un réformisme ibadite Artefact orientaliste ou objet historique d'interface ? II. Une histoire algérienne ? L'Algérie au prisme des colonial studies Une histoire sociale et culturelle du religieux durant le moment colonial L'Algérie par le Sud Réformisme, nation et communauté III. Les sources d'une histoire en partage Le terrain de l'ibadisme Des voix algériennes Les archives et bibliothèques du moment colonial, d'indispensables ressources Chapitre 1 : Des oulémas ibadites au Mzab, (XVIe-XIXe siècles) I. La lente émergence d'un groupe de statut A. Récits des origines et institutions vernaculaires B. Les réseaux d'un archipel saharien (XVII-XIXe siècles) II. La conquête du Mzab, une marginalisation des oulémas ? A. De la conquête d'Alger à l'annexion du Mzab (1830-1882) B. Administrateurs, élites locales et orientalistes Première partie : Un réformisme transnational, (années 1880 - Entre-deux-guerres) Chapitre 2 : « La mélodie de la réforme ». Généalogies, concept et discours I. La question des origines de la réforme au Mzab A. Une généalogie en tension B. Des explications téléologiques II. Ce que « réformer » veut dire. Une histoire conceptuelle A. Avant 1920, un concept marginal ? La « réforme » selon AttfayyiS B. Une cristallisation tardive dans l'Entre-deux-guerres III. Le discours de la réforme (années 1930) A. Des appartenances multiples B. Les réformateurs, la science et les techniques Chapitre 3 : La nébuleuse réformiste dans l'entre-deux-guerres. Une histoire socio-culturelle I. Publicistes et réformateurs, le nouveau visage des oulémas A. Publiciste, une profession de réformateur ? B. Les oulémas réformateurs, acteurs d'une histoire sacrée II.Presse et imprimerie : les vecteurs de la réforme A.Les presses et leurs réseaux B. La presse mozabite dans le débat et l'espace public algériens Chapitre 4 : Diaspora et ethos marchands I. Oulémas et commerçants : de solides alliances- A.Une relation formalisée dans des associations B. Des alliances personnelles II Argent et mobilité, les outils de la conquête A.Des oulémas en quête de financement B.Commerce et communication : articuler les galaxies de la nébuleuse III. Constitution d'un ethos et biens de salut A. Un paysage social et économique en complète reconfiguration B. Un discours économique réformiste ? C. La légitimation religieuse d'un ethos marchand