Logiques du sacré et modes d'organisation de l'espace

LE PAYS FÊTE ET LE PAYS HABITÉ I) Les concepts utilisés Le sens du sacré L'espace et le génie du lieu II) L'espace étudié Les traits caractéristiques de la morphologie de ces régions Les données climatiques et ressources hydriques L'habitat ksourien Deux sous régions : La Saoura et le Gourara III) De la fête et du mawlid La fête : pratique du discours et esthétique de la réception Le Paradigme du mawlid KENADSA : COMMÉMORATION ET REFONDATION IV) LA FÊTE OU LE GÉNIE DU LIEU : un mawlid a kenadsa. Une fête, un parcours La fête ou le génie du lieu Des lieux sacrés : le tombeau, un lieu cosmique. Le temps entre l'instant et la durée La voix du divin V) L'HABITAT À KENADSA : La demeure du sacré La dwîrya, un élément organisateur Architecture et sacré Les portes : des bouches ou des yeux ? Le décor du sacré A l'origine était la mosquée Khalwa, qibla et sens de l'orientation Une histoire imprimée au sol VI) LE SAINT ET SON ORDRE De Taghit à Kenadsa : un long périple Un maître chez lui Un nouvel ordre LE GOURARA : FÊTE, ESPACE ET SACRÉ VII) Le mawlid de Timimoun Le ballet des étendards Conscience du corps conscience de soi Commémoration et (re)fondation Logiques d'assemblage VIII) Légendes des hommes, légendes des lieux Sîdi Brâhîm, le maître des lieux Sîdî Mûsâ, le grand Patron IX) La géographie du sacré. Le territoire du sacré Le Gourara dans sa propre logique POUR UNE TOPOLOGIE DU SACRE X) La fête revisitée La fête, quel sens ? La fête de la mémoire La fête une mémoire future XI) Pour une topologie du sacré Lieux de mémoire ou lieux sacrés Qu'est ce qu'un espace sacré ? Pour terminer : Le génie du lieu XII) Fonder, construire et habiter La fondation des cités La construction des établissements La persistance de la cité VARIANCES ET RECURRENCE XIII) Logiques d'hier Hier à Kenadsa Le Gourara de naguère XIV) Logiques d'aujourd'hui Kenadsa : une capitale destituée Le Gourara d'aujourd'hui.