Politique et religion chez Ibn Khaldoun

I - Légitimation de la recherche ; trois préoccupations : la pensée khaldounienne et le statut de la religion ; la cité musulmane ; la situation d'Ibn Khaldoun dans l'histoire des idées 2 - De la méthode : raison du choix de l'analyse interne ; plan de notre étude : les différentes étapes 3 - Précisions liminaires CHAPITRE I : LA SCIENTIA NOVA 4 - De la place à attribuer à Ibn Khaldoun ; de son « originalité » 5 - L'idée d'une science nouvelle ; les voies de son approche ; caractérisation négative ; place de l'histoire dans les classifications musulmanes des Sciences ; rejet de la finalité et du principe d'autorité 6 - Caractérisation critique - polémique ; définition et méthodes de l'histoire ; le métier d'historien 7 - Caractérisation positive ; le 'umran comme objet propre de la Scientia Nova ; ce que recouvre ce concept ; statique et dynamique sociale ; l'ordre des raisons de la Muqaddima 8 - Bilan : une attitude rationaliste ; Muqaddima et Histoire : discussion concernant l'homogénéité de l'œuvre ;la cohérence du discours khaldounien G. LABICA CHAPITRE II : RELIGION ET UMRAN 9 - Problématique générale ; les niveaux d'approche de la religion : perspective descriptive et perspective dynamique 10 - L'origine du politique et le mulk comme concept non-théologique; une théorie de la sociabilité 11 - Religion et milieu physique ; religion et milieu humain ; la théorie des climats ; le cas des Arabes 12 - Premières conclusions ; le dessein général de la Scientia Nova ; considérations de méthode ; une vision matérialiste 13 - L'ordre des raisons et la question posée par le Vlème Discours Préliminaire ; sa place et son sens 14 - Pour un bilan méthodologique ; nature de l'intelligibilité khaldounienne ; rôle et sens de la causalité ; passage à la perspective dynamique CHAPITRE III : AÇABIYYA ET RELIGION 15 - L'efficace de la religion ; formes du politique ; passage à la cité théocratique 16 - La distinction bédouinité - citadinité comme principe général ; conséquence psychologique ; conséquence sociologi-que : le concept de 'açabiyyo 17 - Conséquence politique : synopsis de la dynamique socio-politique d'Ibn Khaldoun ; les lois de développement du 'umran et le problème de la cité musulmane 18 - La précellence de la 'açabiyya ; illustration ; intervention de fa da'wa ; son rôle ; 'açabiyya et da'wa 19 - L'originalité du phénomène islamique ; la précellence de la da'wa chez les Arabes à l'origine de l'Etat musulman ; analyse d'une contradiction ; problématique de la théocratie ; passage à l'enquête historique CHAPITRE IV : LA FONDATION DE L'ETAT MUSULMAN 20 - Nouvelle problématique selon le rapport da'wa - khalifat - 'açabiyya - mulk 21 - Le khalifat comme objet de la Scientia Nova ; de la théocratie à la monarchie héréditaire : la première fitna, transformation du khalifat, devenir des institutions politiques 22 - 'Açabiyya et souveraineté ; son sens dans les débuts de l'Islam ; sa reprise ; le problème 23 - L'interprétation khaldounienne ; de Muhammad à Muawiya ; confirmation de l'attitude rationaliste 24 - Conformité du développement de la cité musulmane aux lois générales de la dynamique du 'umran 25 - Signification des analyses khaldouniennes : la dialectique 'açabiyya-da'wa ; l'échec de la Civitas Dei et la priorité du politique sur le religieux CHAPITRE V L'ACTION MUHAMMADIENNE 26 - L'Islam comme idéologie politique ; le « despotisme oriental » ; les fitna-s et la dualité du 'umran ; la triode 'açabiyya - da'wa - mulk et l'histoire khaldounienne du Maghrib ; plan du nouvel examen La bédouinité maghribine : trait commun des Arabes et des Berbères Les fltna-s et les modes de comportement : politico-religieux; analogie Maghrib-Arabie Remarque méthodologique : les types maghribins d'action muhammadienne ; le Khùrijisme de Tahert et Sijilmassa ; les hérésies masmudiennes Abu Yazid et la fin des da'wa-s hétérodoxes Les da'wa-s orthodoxes des dynasties à vocation impériale (Almoravides et Alrnohades) ; le sens du schéma muhammadien De l'efficacité des idéologies religieuses ; mulk sans da'wa ; les royaumes berbères ; mahdisme et politique Confirmation des résultats précédents : le jeu des alliances politiques au Maghrib ; les données d'histoire économiques chez Ibn Khaldoun CHAPITRE VI : POLITIQUE ET RELIGION Reprise de la triade 'açabiyya-da'wa-mulk ; la badiya caractérisée comme civilisation de la rareté Sens politique de la 'açabiyya ; 'aça-biyya citadine et notion de parti Les structures de la rareté ; typologie de l'action muhammadienne ; histoire ,du concept de da'wa et sa valeur idéologique au Maghrib Politique et Religion chez Ibn-Khaldoun 37 - Caractérisation générale de l'action muhammadienne ; sens, et limite de la triade 'açabiyya-da'wo-mulk ; religion et éthique sociale 38 - Passage à une nouvelle problématique ; le destin post-khaldounien de l'action muhammadienne ; analyse de l'exemple Saoudite 39 - Les rémanences politico-religieuses dans les pays musulmans actuels ; exemples maghribins ; le phénomène de réactivation religieuse 40 - Idéologie et structure sociale ; l'antagonisme ville-campagne et la dépendance urbaine de la badiya ; les expressions idéologiques du phénomène comme confirmation d'une actualité des observations d'Ibn Khaldoun ; à propos du « paysannisme » ; hypothèse d'un double blocage maghribin (en note) 41- Brèves considérations concernant le sens et les perspectives actuelles de l'idéologie musulmane 42 - La conception khaldounienne de l'histoire ; son biologisme ; la temporalité historique ; la vision « cyclique » et l'idée d'universalité 43 - Ibn Khaldoun et la politique ; son réalisme face aux modernes théoriciens de la cité musulmane « idéale » 44 - Une vision anthropologique Cité ; la sémiticité 45 - Une sociologie politique de la religion ; une réflexion sur les idéologies ; actualité de la pensée khaldounienne