Etudes - 3602

Perspectives sur le monde Liban : la tragédie de la « paix » JOSEPH MAILA, professeur de science politique, Université Saint-Joseph, Beyrouth Depuis l'opération israélienne « Paix en Galilée » (cf. Etudes, août-septembre 1982), d'autres interventions au Liban se sont parées du nom de la « paix », sans parvenir à remédier, bien au contraire, au tragique de la situation. Retraçant les démarches récentes d'Israël, des Etats-Unis, de la Force multinationale, de la Syrie..., un Libanais analyse avec lucidité les incertitudes qui pèsent sur l'avenir de son pays. Une nouvelle identité allemande ? GERHARD KIERSCH , professeur de sciences politiques à l'Université libre de Berlin directeur de l'« Institut fur internationale Politik und Regionalstudien » De part et d'autre du rideau de fer, les Allemands, particulièrement les jeunes, ont de plus en plus conscience qu'ils sont un « peuple du milieu », ayant des aspirations communes à la sécurité, à la qualité de la vie, à la solidarité, par delà le clivage Est-Ouest. En même temps, la réunification ne paraît plus nécessaire. Une nouvelle identité allemande est ainsi en train de se former, dissociée de l'Etat-nation. Les tiers-mondismes contestés PHILIPPE LAURENT s.j., Centre de Recherche et d'Action sociales A partir de trois livres provocants, récemment parus, Philippe Laurent s'interroge sur les défauts courants du discours « tiers-mondiste ». Au-delà, il tente d'éclairer les concepts porteurs d'un tel discours, dans un effort pour mieux ajuster langages et engagements à la réalité des tiers mondes. Situations et positions La politique pénitentiaire française. Son évolution au cours des quarante dernières années HENRI LETENEUR Ayant fait toute sa carrière dans l'administration pénitentiaire, l'auteur est particulièrement qualifié pour retracer quarante années d'une politique où les alternances de rigorisme et de libéralisme — de laxisme ? — semblent avoir été plutôt le fait de décisions prises sous la pression des événements, que d'une évolution doctrinale raisonnée. Il s'agit pourtant d'une question de société sur laquelle l'opinion, mieux informée, gagnerait beaucoup à raison garder. Problème scolaire. Deux ans et demi de tâtonnements EDMOND VANDERMEERSCH s.j. Art, formes et signes Carnet de théâtre JEAN MAMBRINO s.j. Cyrano de Bergerac, de E. Rostand — Mariage, de B. Shaw — L'Art de la comédie , de E. de Filippo — Félicité, de J. Audureau — Cet animal étrange, de G. Arout — Par les villages, de P. Handke — Lettres d'une mère à son fils, de M. Jouhandeau —... Où boivent les vaches, de R. Dubillard — Alice ou par d'obscurs chemins, de R. Planchon —Le Bonheur à Romorantin, de J.-C. Brisville — La Critique de l'Ecole des femmes et L'Ecole des femmes, de Molière. Dallas, les feuilletons et la télévision populaire JEAN BIANCHI, Centre de Recherche et de Communication AVEX, Ecully Choix de films JEAN COLLET - OLIVIER MILLE E la nave va, de Federico Fellini — Prénom Carmen, de Jean-Luc Godard. L'année Rameau. L'heure triste des bilans ELIZABETH GIULIANI Questions religieuses La morale dans le dialogue catholique-protestant PAUL VALADIER s.j. JEAN-FRANÇOIS COLLANGE , Faculté de théologie protestante de Strasbourg Les divergences entre Eglise catholique et confessions protestantes en matière d'éthique sexuelle et familiale sont bien connues. D'où proviennent-elles ? De la trop célèbre opposition entre Bible (référence privilégiée des protestants) et raison (référence des catholiques) ? Non, mais d'une façon autre de concevoir le rapport entre création et rédemption, qui a ses conséquences pour situer la place des sacrements, du Magistère, et le rapport à la société. Reconnaître les différences ne devrait pas nourrir le découragement, mais engager à des prises de position communes, précises et courageuses en réponse aux défis du temps. Le nouveau Code de Droit canonique JEAN PASSICOS, doyen de la Faculté de droit canonique, Institut Catholique de Paris Malgré ses imperfections, le nouveau Code de Droit canonique paraît bien être l'expression de la rénovation conciliaire de l'Eglise. On peut le montrer à partir de son plan, de son style et, plus profondément, d'éléments originaux par rapport au Code de 1917, comme des tendances à la « décentralisation » et une certaine reconnaissance des devoirs et des droits des fidèles.