Les Modalités de Transmission des Valeurs

Introduction Générale CHAPITRE I :METHODOLOGIE ET APPROCHE II. DELIMITATION DU SUJET ET PROBLEMATIQUE II.1 Présentation du thème et de son contexte II.2 Le cadre conceptuel II.2.1 . L‟identité II.2.2 La socialisation II.2.3 La transmission : II.2.4 Le contrôle social II.2.5 Le changement social II.3 Problématique et hypothèses II.4 L‟enquête de terrain comme outil privilégié de l‟approche II.4.1 L‟intérêt de l‟approche qualitative II.4.2 Les exigences de l‟enquête de terrain II.5 Croiser les données d‟enquête avec la documentation locale II.6 Analyse et rédaction III. ENQUETE ET INVESTIGATION III.1 Présentation du travail de terrain III.1.1 Les trois temps de l‟enquête III.1.2 Présentation des informateurs III.2 L‟enquête III.2.1 Les familles qui nous ont hébergées III.2.2 Situation d‟enquête III.2.3 Visite des établissements scolaires communautaires pour les filles III.2.4 Après l‟enquête au M‟Zab : l‟enquête se poursuit CHAPITRE II : Le M‟Zab, un territoire, une histoire, une identité à préserver I. LES MOZABITES I.1 Qui sont-ils ? I.2 Les mozabites sont-ils tous des ibadites ? I.3 La Doctrine Ibadite : I.3.1 Emergence et itinéraire d‟une doctrine : I.3.2 L‟ibadisme, concepts et préceptes II. LE TERRITOIR MOZABITE II.1 Le territoire : II.2 Une construction territoriale sous double contrainte III. TROIS TEMPS DANS L‟VOLUTION D‟UNE SOCIETE III.1 Un M‟Zab autonome : III.1.1 L‟autorité religieuse III.1.2 L‟autorité laïque III.2 Un M‟Zab occupé, la réforme ibadite III.2.1 L‟occupation française III.2.2 Le mouvement de réforme III.3 Un M‟Zab actuel : de grandes mutations. CHAPITRE III : La femme mozabite agent et vecteur de transmission I. LA FEMME MOZABITE I.1 Son statut I.2 Condition féminine et droit coutumier mozabite I.2.1 Les Timsiridine I.2.2 L‟interdiction de voyager I.2.3 Le contrat de mariage I.2.4 L‟interdiction de la mixité II. FEMMES ET FAMILLE II.1 La famille mozabite II.2 Fille, épouse, mère II.3 Femmes et hommes III. REALITES D‟HIER ET D‟AUJOURD‟HUI III.1 Condition Féminine au début du XX siècle III.2 La réforme religieuse et la condition féminine III.3 Quatre-vingts ans après Melle GOICHON, Réalités d‟aujourd‟hui CHAPITRE IV :L‟INSTRUCTION DES FILLES : STRATÉGIE DE TRANSMISSON I. L‟INSTRUCTION AU MZAB I.1 Bref historique I.1.1 Instruction et colonisation française I.1.2 L‟école publique algérienne I.2 Le système éducatif traditionnel : I.2.1 La H‟alqa I.2.2 La réforme du système éducatif mozabite I.3 L‟école indépendante, la medersa H‟ourra I.3.1 L‟école indépendante comme I.3.2 Evolution des écoles indépendantes II. L‟INSTRUCTION AU FEMININ II.1 Evolution du regard porté sur l‟instruction des filles II.2 Les Structures de l‟instruction pour les filles II.2.1 Institut El Îslah. Ghardaïa : II.2.2 Institut El Djâbiria pour les filles-Béni Izguen- II.3 Les représentations de l‟instruction chez les filles mozabites www.eboxeditions.com II.3.1 Les entretiens et les observations sur le terrain II.3.2 Le dépouillement des documents écrits : CHAPITRE V : RETOUR SUR LA QUESTION DE SAUVEGARDE DE L‟IDENTITE MOZABITE : LA TRANSMISSION PAR L‟INSTRUCTION DES FILLES COMME STRATEGIE I. LA QUESTION DE L‟IDENTITE : I.1 Les composantes de l‟identité mozabite : I.1.1 L‟ibadisme, référent social et culturel I.1.2 Au-delà de l‟ibadisme, la référence à l‟histoire I.1.3 L‟identité est aussi territoriale II. L‟INSTRUCTION DES FILLES : UN PROCESSUS DANS LES STRATEGIES PLURIELLES DE SAUVEGARDE DU M‟ZAB II.1 Les stratégies plurielles de sauvegarde du M‟Zab II.1.1 Les actions de Sauvegarde du patrimoine matériel et immatériel M‟Zab II.1.2 Les actions de sauvegarde du système et de l‟organisation sociale au M‟Zab II.2 L‟instruction des filles comme stratégie de sauvegarde II.2.1 Transmettre aux jeunes filles mozabites II.2.2 Transmettre par les jeunes femmes CONCLUSION GENERALE ANNEXE Glossaire : Articles de presse : Références bibliographiques